بما متّع به غني » « 1 » ، و « ما رأيت نعمة موفورة إلّا وإلى جانبها حقٌّ مضيّع » « 2 » ، فالفقر لا يوجد في جانب من الأمّة إلّا ويقابله حقٌّ مغتصبٌ ومتعةٌ رخيصةٌ في الجانب الآخر . ولذا وضع الإسلام تصميم مجتمعٍ غنيٍّ سعيدٍ سالمٍ عن الإفراط والتفريط وعن الحاجة والإسراف تعمره العدالة والمساواة المعنويّة والتوازن المعيشي الصحيح : فهيا أيّها المسلمون . . إلى تفهّم هذا النظام الجبّار واستثمار ما فيه من خيرات والتزوّد بما يشتمل عليه من ثمرات لتسعدوا في الدنيا والآخرة . وإلى الملتقى القريب إن شاء الله . 13 رجب 1378 ه جماعة العلماء في النجف الأشرف » « 3 » . وبعد صدور المنشورات الخمس ، تمّ نشرها مجموعةً ، ثمّ نشرت لاحقاً بعد إضافة السادس والسابع « 4 » . 6 - المنشور السادس : أمّا المنشور السادس فقد جاء فيه : « بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي « 5 » يا أمّة الإسلام ! ! يا شبيبة محمّد والقرآن ! ! يا فتية المبدأ الطاهر الذي حمله أجدادنا فأناروا به العالم وأسعدوا به البشريّة الشقيّة ، وأرشدوا الإنسانيّة التائهة وهدوها إلى معين للحياة لا ينضب وينبوع للعزّة والخير لا ينحصر ! ! إنّ لكلّ أمّة ميلاداً ، ولذكرى الميلاد أثرٌ عميقٌ في النفس . ويوم المبعث النبوي - الذي هو نقطة انتقال في تاريخ الإنسانيّة - هو يوم ولادتك أيّتها الأمّة المسلمة الجبّارة ، ويوم انبثاق رسالتك الكبرى التي تحيين لها وتموتين ، فما أحراك - وقد أشرقت عليك ذكراه المقدّسة من جديد - أن تلتفتي إلى الماضي الزاهر بالوحي ، لتقتبسي من نور ذلك الوحي مشعلًا تحملينه بيدك ، ومن تاريخك الجهادي في سبيل قضايا الحقّ والعدالة طاقةً على حماية ذلك المشعل وإنارة العالم به ، وإقامة الحياة في هذا المجتمع على ضوئه وإشعاعه بعد أن تخبط في الظلمات مئات السنين .

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 533 ؛ مستدرك الوسائل 9 : 7 . ( 2 ) لم نعثر عليه . وقد نقله في ( دراسات في نهج البلاغة : 40 ) دون تخريج المصدر . وقد نسب في بعض المصادر إلى كلام الحكمة : « ما رأيت قطّ سرفاً إلّا ومعه حقٌّ مضيّع » ( المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 451 : 3 ؛ الجامع لأحكام القرآن [ تفسير القرطبي ] 251 : 10 ) ، وفي بعضها الآخر إلى معاوية بن أبي سفيان بألفاظ متقاربة ( انظر : البخلاء 40 : 1 ؛ البيان والتبيين 513 : 1 ؛ محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء 579 : 1 ؛ وانظر ضمن الموسوعة الشعريّة : التمثيل والمحاضرة : 50 ؛ العقد الفريد : 4940 ؛ زهر الآداب وثمر الألباب : 103 ؛ غرر الخصائص الواضحة وعرر النقائض الفاضحة : 764 ) . ونقل عن سفيان بن عيينة قوله : « ما رأيت شرَفاً قطّ إلّا وإلى جانبه حق مضيّع » ( المجالسة وجواهر العلم 114 : 1 ) ( 3 ) منشورات جماعة العلماء في النجف الأشرف : 44 - 50 ( 4 ) جاء على غلاف الطبعة الثالثة : « للمرّة الثانية تجيز الرقابة إعادة طبع منشورات جماعة العلماء ، وذلك بعد أن أضفنا لها السادس والسابع » ( 5 ) يوسف : 108 .